Ygs Felsefe Varlık Felsefesi Alıştırmaları 6

Herakleitos’a göre evren, tükenmek bilmeyen sürekli bir yanma sürecidir. Tıpkı bir tahtayı yakıp kemiren alevin, yakından bakıldığında boyuna ilerleyen bir süreç olduğunun görülmesi gibi. Alev tahtayı boyuna yakıp kemirir. Onu duman ve buğuya çevirir. İşte bu yüzden durucu, kalıcı bir şey bulduğumuzu sanmak bir yanılgıdır. Herakleitos'un bu anlayışı aşağıdaki sorulardan hangisine yanıt aradığını gösterir?  

Nesneler sayısız bir nitelik gösterirler. Bunun için her şeyin tek ya da birkaç maddeden oluştuğunu sanmak yanılgıdır. Anaxagoras, nesnelerin sonsuzca bölünebileceğini ve en küçük bir parçada dahi tohumların tohum bulunabileceğini düşünür. Nesnelerin niteliklerini belirleyen ise en çok içerdikleri spermata (tohum) türüdür. Suyun su olmasının nedeni, en çok su tohumu içermesidir. Dolayısıyla bir maddede, diğer her maddeden bir parça vardır. Buna göre, Anaxagoras'in varlık görüşü ile ilgili olarak hangisi söylenemez?  

Herakleitos'a göre tek kalıcı gerçeklik, olan değişimin kendisiydi, tek gerçek de evrendeki her şeyin kendi karşı tezini içerdiğiydi. Çünkü her değişim bir karşı değişimi beraberinde getiriyordu. Herak-leitos şöyle diyordu: "Dünyanın uyumlu yapısı ok ve yayınki gibi karşıt gerilime bağlıdır." Buna göre, aşağtdakilerden hangisine ulaşılamaz?  

“Toplumsal yığınlar içinde birey, gittikçe kendi özelliğinden, kendi kişisel özgürlüğünden uzaklaşma, kopma durumuna geçiyor. Tek insan kayboluyor. Kalabalık içinde sıradan bir insan oluyor. Tek kişinin kişisel sorumluluğu herhangi bir parti, ortaklık, dernek, herhangi bir kolektif düzen içinde gittikçe ortadan kalkıyor. Modern insan, bir devlet hastanesinin doğum kliniğinde dünyaya geliyor, oradan yuvaya, yuvadan okula, sonra da ya bir fabrikaya ya bir büroya geçiyor. Modern insan artık kendi yaşamını sürdürmüyor. Ölümü bile kendinin değil çoğu kez.” Bu görüşleriyle varoluşçu felsefe aşağıdakiler-den hangisini savunmaz?  

Aşağıdakilerden hangisi varlık felsefesinin sorguladığı sorular arasında yer almaz?  

Aşağıdakilerden hangisi varlık felsefesinin ilgilendiği konulardan biri değildir?          

Varlık felsefesinin işi, bu felsefe dalının kurucusu olan Aristoteles'in tanımıyla varolanı, varolan olarak ele almaktır. Aristoteles, felsefesinde varlıktan değil, varolandan söz etmektedir. Şu ya da bu biçimde olan her şey vardır ve bir var olandır. Buna göre, aşağıdakilerden hangisi varlık felsefesinin soruları arasında yer almaz?          

- Hobbes’a göre, “Evrende var olan her şey cisimdir. Cisim ise düşünceden bağımsız olarak uzayın bir parçasını dolduran, yani eni, boyu derinliği olan şeydir.” - La Mettrie'ye göre, “İnsan doğa denen ve makine gibi işleyen büyük bir bütünün parçasıdır. Ruhsal olaylar, biyolojik ve organik olaylara indirgenebilir.” Hobbes ve La Mettrie’nin bu sözleri, aşağıdaki yargılardan hangisini destekler?  

Heidegger’e göre dünyada gördüğümüz taş, toprak, kalem, kağıt gibi nesneler varlığın kendisi değildir. Bunlar varolanlardır. Varolanlardan hareket ederek “varlık”a ulaşmamız gerekir. Varolandan varlığa ulaşmanın tek yolu insandır. İnsan bir yönüyle taş, toprak gibi bir varolandır. Ama ayrı bir özelliği vardır. Kendi üstüne düşünebilir. Kendisi de bir varolan olduğundan, kendisinden yola çıkarak varlığın gizemini yakalayabilir. Varlığı ancak insan anlar. Varlık, insanda kendini açar. Heidegger’de insan, varlığa erişmek için bir araçtır. Heidegger bu sözleriyle varlıkla ilgili aşağıdaki görüşlerden hangisini dile getirmiştir?  

Bilim nesneler dünyasını inceler. Bu nedenle bilimin incelediği varlık, gerçekliği olan nesnelerdir. Örneğin biyoloji tek hücreli canlıları incelerken bunların varolup olmamaları ile ilgilenmez. Tek hücreli canlıyı tanımak için üzerinde deneyler yapar. Oysa felsefe varlığı didiklemek yerine onu varolması bakımından ele alır. Buna göre, aşağıdaki sorulardan hangisini varlık felsefesinin alanı içinde düşünemeyiz?